牛逼导出《易经》，逐章阐述，81章奥妙精华终于总结完了，全在这里了（合集）
孙洪鹤：新版《易经》编委会成员。中国网络营销模式专家，财经和科技领域专家，汉学创业控制系统开创者，网络营销与汉学控制系统成果著作有《中银国际大控制系统》。
上篇：道篇
第1章：所有人大自然法则性，造化指银河系天地万物大自然界及其发展变化的自然规律性，它不以人的意志为转移，只有顺应自然规律性，大自然法则公事的人，才谓求道，方可成圣者，细心人去求道、领悟。
第2章：接受大自然的所有人，双色，美丑，善恶，一般说来，高下，前后，新旧，爱恨，有无，强弱，生死，双色，一般说来，上下，难易，矛盾矛盾但相互依赖产生。
第3章：崇尚贤能必然会高悬禄位以待贤者，才智士人必然纷起杜博韦，这是人心使然，都要去满足他们的冲动和志向,那么急功近利的人就会大大增多,欺诈、巧取豪夺、吹牛拍马成为常态,浪费地球有限资源,社会风气不公、动乱等等就会频繁发生。对95%人不容规矩，尊章执行xml，雇员下层社会风气不须要知道太多，干好他们活，拿薪水最合适最简单，无须结语。
第4章：天人合一，造化，人道，商道，无处不在，有形无相，无穷无尽，不容估量，容纳所有人，无限深广，天地万物之宗，不偏不倚，利用规律性，不能张秋俭性，否则受到惩罚，道”是虚幻并且有形的，但它的作用却是永远不会竭尽的，它的奥妙之处只能由人的灵魂世界去体悟，去感受。
第5章：天地圣人无仁，没有理性和情感，天地万物大自然发展，黄老，有不仁才有仁。
第6章：道即永恒，道”是银河系、天地间的一种相互联系，必须接受。
第7章：众生为先集众长，谦让考虑他人，不容否认即是争，不自私故其成其私，说明矛盾着的双方在互相转化，谦居人后，能置身度外，他不是对什么事都插手，而是从旁边把事情看清楚了再帮一把，反倒能够果真如此。这种思想，有人认为是为人处世的智慧，以无争争，以无私私，以仁义为。
第8章：善于行事，连续不断，无声
第9章：月满则亏，留有余地，适可而止，见好就收，不容过度，做人留一线，他日好相见。
第10章：我即是道，达到无境界，不附加主观冲动，不以个人之力主宰，不贪个人功劳，合乎大街之志，仁义。
第11章：无即是有，有即是无，空杯心态就可以放更多，看清楚有形表面和有形其本质东西，借由虚无看其本质，不被表面现象迷惑。
第12章：平淡之心，越是洞察力简单，内心空虚，人格归属感不足的人，越须要点缀和充填，须要各种外在的物质来充填他们，通过别人的认可，来获得人格归属感。而洞察力复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求，他们崇尚的是灵魂层面的满足，精神世界的需求。
第13章：该以什么是什么，所有人以大自然事发展为中心，宠辱不惊，气定神闲。
第14章：天地万物有规律性，把握道规律性，用心去感受和体悟。
第15章：按道遵从道，谦虚不自满，玄通，于无声处听惊雷。
第16章：循环往复，生生不息，认识大自然法则性的人是涵括的，涵括就会坦然公平，公平就能周详，周详就可以合乎大自然的“道”，合乎大自然的道就可以长久，终身不会遭到危险。
第17章：黄老，最合适的统治者是多么悠闲，他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来是这样的。
第18章：辩证法，再次出现一个表达方式，一定会对应再次出现另一个表达方式，大街被废弃了，才有提倡仁义的须要；聪明智巧的现象再次出现了，伪诈才盛行一时；家庭再次出现了纠纷，就可以显示出孝与慈；国家陷于混乱，就可以见出忠臣。
第19章：对95%人不容规矩，尊章执行xml，雇员下层社会风气不须要知道太多，干好他们活，拿薪水最合适最简单，无须结语。
第20章：更高的哲人独处着，甘守淡泊朴素，以求精神的升华，而不愿随波逐流。
第21章：道有形无象，道”这个东西，没有清楚的固定实体。
第22章：抛开会直，旧便会新，少取便会获得多，少赚是多赚，积少成多即落空，不容否认是争，少则得多。
第23章：借由虚无看其本质摸清内在规律性。人能看到表达方式的其本质是得到了“道”将一种现象持续下去不容易，只有表达方式的其本质才是不变的，不去崇尚表达方式其本质的人，就只能总处在表达方式其本质以外的范畴“失”之中。
第24章：低调内涵，尊章别人，不要夸耀，自以为是的反倒得不到显昭；人格夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些胆怯夸耀的行为
第25章：人法地，地法天，天法道，道法大自然。道连续不断，顺其大自然，合乎大自然，顺乎大自然，遵从大自然法则，依乎天理，按规律性公事。
第26章：静心，安静的心，不草率，不浮躁，不胆怯，草率就会失去根本；胆怯就会丧失主导。
第27章：只要做就认真做，不要有瑕疵，说话不漏，做事不遗。
第28章：大自然本初的朴实无华纯真状态，因时制宜，当生则生，当死则死，当强则强，当弱则弱，该明则明，该迷糊就迷糊，雌雄，荣辱。
第29章：实事求是，从实际出发，遵从自然规律性，不存奢望，单凭热情公事，不好大喜功，不走极端，该怎样就怎样，前后，缓急，轻重
第30章：大军之后，必有凶年，极端有副作用，控制情绪。
第31章：战胜之后不要自鸣得意，要安抚对方。
第32章：道存于天下，不管是赏是罚，都不宜过度。
第33章：知人者智，自知者明，识人识己。
第34章：道无所不在主宰所有人，不自为大。
第35章：掌握道，就掌握了所有人，顺应天意民意道：淡乎其无味，但是“无味”却是最高层次的“味”。
第36章：想夺取先给予，想废弃先推举，想压缩先扩张，想削弱先加强。
第37章：按道的大自然法则性发展法则，大大自然无我，他们是渺小的，别太看得起他们。
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下篇：德经
第38章：道做对了，德就对了，上德大自然流露，下德害怕失德，实际没有德，千万不要强迫别人接受遵从礼法，这样做是失了道，德，仁，礼，义，提醒他本人他们开悟。
第39章：名正言顺，心神合一，简单快乐，做事循序渐进不能急功近利。
第40章：循环往复，周而复始，生生不息。
第41章：按造化，行云流水，于无声处听惊雷，大动静连续不断平淡无奇，无声，遵从道懂道之人或被人嘲笑，看似后退崎岖软弱愚昧混沌未开。
第42章：辩证看问题，三生天地万物，天地万物皆正确接纳它，强迫别人的人会得不到好下场，这是施教的宗旨，别把他们太当人，别把别人不当人，顺其大自然，别去强迫。
第43章：以柔致坚，滴水穿石，无声。
第44章：知足常乐，淡泊明志，适合而止。
第45章：大巧若拙，大辩若讷，大智若愚，虚怀若谷。
第46章：我是第一位为他们的邪见的思想根深蒂固，那样的执迷不悟。别把他们当回事，包括自身在内的所有人万事天地万物的聚散离合都是不以人的意志为转移的，而只是遵从“道”这个银河系根本法在运作。
第47章：得造化，知天下，内修明心见性直指人心，了解人性，领悟修养自省道无，遵从规律性，掌握这种规律性，洞察外部有表达方式真实情况就会看清楚，忙于奔波规矩越少。
第48章：为学加法，为道减法，至简神道，忘记非道部分。
第49章：以客户为中心，人相我相众生相别人无论对错一视同仁，不卑不亢平和心，天造天地万物各有千秋。
第50章：依道而行顺其大自然自可长寿，逢凶化吉。
第51章：道生天地万物，大自然法则，遵道而行。
第52章：天地万物有规律性根源，借由现象看其本质，明察秋毫、见微知著，收敛。
第53章：身正而行，以身作则。
第54章：德行，修身，轻易不为所动。
第55章：返璞归真，生命元气，涵养浑厚。
第56章：低调收敛锐气、棱角不露锋芒。
第57章：以正治国诡道用兵，条例尽量简化。
第58章：水清则无鱼，表达方式不断在变化流动中，非一成不变？
第59章：珍惜感恩知恩。
第60章：治大国如烹小鲜，不执着于方便方法上绕。
第61章：谦虚谦卑谦下，持强不凌弱，海纳百川，有容乃大，别把别人不当人，谦受益，满招损。
第62章：道恩天地万物，因果定数。
第63章：天下难事必作于易，天下大事必作于细，道：平淡无奇，那么平常，无我，无私，包容雅量之心，融入内心，你不是你，你还是你，觉者由心生律。忍还是有人格压抑成分，自认佛厉害，师表情绪，须要别人来承认你，肯定你，内心自卑未放下，有这些还是凡夫。
第64章：始终如一，谨慎从事，居安思危，慎始如终，防患于未然，遵从天地万物，天地万物平等，慎重慎言。
第65章：教育人民淳朴。
第66章：真心以人民顾客为上，居处下方，海低成王，不容否认是争。
第67章：慈悲，爱惜，无私，行善事，行善果，积善行事。
第68章：平和控制情绪，谦下借力用人胸怀胸襟，避免矛盾闹僵。
第69章：哀兵必胜，骄兵必败，不狂妄，物极必反。
第70章：柔软，谦虚，处下，不容否认。
第71章：学无止境，知人者智。
第72章：不压迫，自知者明
第73章：须要勇气，勇气不是好胜，勇柔结合
第74章：诛心而非一味吓唬
第75章：适可而止，
第76章：修养灵活性
第77章：人，崇尚杀贫给富，有道人可以做到杀富济贫崇尚平等，预先取之，必先予之
第78章：弱能胜强，柔能克刚
第79章：给予心态，非索取
第80章：行业之间和谐共处。
第81章：给予别人，照顾帮助别人。
神即道，道即规律性，道法大自然！
简单，大街至简
有道无术，术尚可求。有术无道，止于术
上人用道，中人用术，下人用力，以道驭术
天无仁，道支撑，大自然运行规律性。
别把他们太当人，别把别人不当人
觉者由心生律，修者以律制心
看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山还是山，看水还是水
求道有三阶段：“勘破、放下、自在”
无我，放得下，看得开，看得透
更高的哲人独处着
话不说满，事不办绝
此生此世，每一个人，皆负有不同的过往使命。生是过客，去是归人 。所有人因果，皆有定数。看破世间红尘，放下烦恼杂念，方能求道，得大自在，这是大智慧。
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